Нужно, чтобы интеллигенты поменьше твердили то, что мы, рабочие, и сами знаем, а побольше дали нам того, чего мы еще не знаем, чего мы сами из своего фабричного и "экономического" опыта и узнать никогда не можем, именно: политического знания.
В. И. Ленин, "Что делать?"

Сегодня нельзя сказать, что коммунистические теоретики ответили неравнодушным людям на вопрос, почему рухнул СССР, и почему капитализм оказался устойчивее, чем хотелось бы.

Однако необходимо признать, что, с точки зрения прошедшей истории, рабовладение гораздо более устойчивая система, по сравнению с которой капитализм все еще младенец. Но это не означает, что разумный человек будет стараться возродить рабовладение потому, что оно существовало более пяти тысячелетий, а капитализм всего триста лет, и весь ХХ век провел в напряженной борьбе за свое выживание. Судя по процессам, происходящим сегодня в мировой финансовой системе и в политической жизни Южной Америки, нельзя сказать, что, после крушения социализма в СССР, капитализм обеспечил себя более прочными гарантиями.

Короче говоря, продолжительность существования той или иной формы устройства общества не является сильным доводом в пользу раболепного подражания.

Тем не менее, с научной точки зрения, полезно найти ответ на вопрос: почему капитализм все еще существует, несмотря на то, что ежегодно сотни тысяч людей в рыночных странах предпочитают покончить жизнь самоубийством, вместо того, чтобы изменить экономическую систему, превращающую их в неудачников, бездомных, наркоманов, алкоголиков, психбольных и, тем самым, принуждающую их "добровольно" уходить из жизни. Почему миллионы людей ежегодно предпочитают умереть от диабета, инфарктов и инсультов, страдать от импотенции, одиночества, но, с покорностью мула, из последних сил тянут лямку рыночного прозябания. Почему миллиарды юридически свободных людей каждое утро, зачастую без выходных и отпусков, сонные, раздраженные вываливаются на улицы, втискиваются в двери автобусов и вагонов метро, по нескольку часов, продвигаясь с черепашьей скоростью в пробках, едут, потом бегут на работу к хозяину и покорно занимаются в течение рабочего дня, как правило, ненавистным делом. Почему большинство населения рыночных стран откладывает на потом вопрос образования семьи и в массовом порядке обзаводится резиновыми куклами, порнографией, искусственными гениталиями, а не пытается построить жизнь так, чтобы работа на хозяина осуществлялась только в часы, свободные от любви и других полезных дел? Что это за цепи, которые сделали людей раболепнее рабов древнего Египта, которые частенько умышленно ломали орудия труда, чтобы провести день в праздности, т.е. как на празднике.

Ответить на подобные вопросы легко в самом общем виде: только массовая неграмотность, особенно политическая, способна обречь людей на подобный идиотский образ жизни.

Но, если обратиться к самым почитаемым теоретикам Запада, то мы увидим, что одним из основополагающих условий существования рыночной экономики, по их мнению, является дипломатично сформулированный принцип: "люди поддаются стимулированию". В переводе на русский язык это означает, что многие люди поддаются, как и животные, ДРЕССУРЕ, т.е. стимулированию посредством палки и пряника.

Так что же это за стимул, привязывающий миллиарды людей к рабочему месту сильнее, чем цепи раба, делающий из юридически свободного человека - наемника, истязающего себя во имя прибыли своего хозяина?

Миллиарды людей сегодня все еще не понимают, что их "привязанность" к хозяину и, следовательно, устойчивость капитализма, в решающей степени определяется притяжением т.н. "заработной платы". Очень многие люди не ведают, что в эпоху своего возникновения денежная форма "заработной платы" считалась (в среде свободных людей) самым позорным институтом и распространялась, в основном, на наемных солдат и проституток. Свободные люди, сами обеспечивавшие себя всем необходимым для жизни, не поступали в услужение другим людям, но видели, что солдаты за деньги легко идут на дурацкую смерть и, что нет такой гадости, на которую проститутка не согласилась бы, если ей заплатят сумму, соответствующую степени извращения. Поэтому в могилах аристократов, монархов и свободных граждан эпохи рабовладения можно всегда было найти много золотых украшений, но только не золотых денег, поскольку они тысячелетиями ассоциировались с блудом и солдафонской продажностью.

Но, со временем, аристократы поняли, что плетки и колодки слишком откровенно демонстрируют рабу сущность той ситуации, в которую он попал и, тем самым, уничтожают мотивацию к работе на тирана. Осознав это, английские ленд-лорды в один прекрасный момент освободили своих крестьян от феодальной зависимости и перевели их на денежную форму "заработной платы", т.е. распространили на крепостных крестьян форму оплаты труда проституток и наемных солдат. Предприниматели всего мира заметили, что, при денежной форме оплаты труда, большинство людей в своих попытках увеличить заработную плату, САМИ способны загнать себя до смерти в забое или у станка.

Почему шахтеры САМИ частенько отключают газоанализаторы на шахтах? Потому, что хотят получить "большую" заработную плату. При решении вопроса: жизнь или "большая" зарплата, рабочие и служащие, чаще всего, выберут смерть от взрыва, силикоза, рака, инсульта, но не откажутся от тяжкого труда во имя зарплаты. Они, порой думают, что таков их собственный выбор. На самом же деле, это тонкая технология предпринимателей всего мира, учитывающих особенность психики малообразованных или, что одно и то же, однобоко начитанных людей.

Если осел идет за морковкой, висящей на палке перед его мордой, то ослу всегда кажется, что он - молодчина, потому что не хуже ездока знает, куда и зачем нужно идти. Руководствуясь подобной мудростью, осел трусцой убегает от назойливых ударов сзади, но с удовольствием бежит за морковкой, в предвкушении пиршества. Таков "свободный" выбор осла. Правда, даже осла, порой, немного озадачивает, что путь к этой близкой морковке подозрительно долог, и тогда осел встает, объявляя самую древнюю в мире форму забастовки.

После многих веков откровенной тирании, издевательств над человеком труда, феодалы, перекрасившись в предпринимателей, нашли гениальную технологию, создающую устойчивую иллюзию партнерских отношений хозяина и раба, при которой бывший нерадивый раб сам стремится к наиболее интенсивному использованию своего времени на работе у хозяина, поскольку искренне надеется, что хозяин откликнется повышением заработной платы на самоистязания рабочих. Иллюзия была настолько сильной, что в первые десятилетия существования рыночной экономики, например, в Голландии и Англии, рабочий день наемных работников, т.е. бывших феодальных крестьян, достигал 16-14 часов и... никаких забастовок, поскольку таков был договор двух "джентльменов" при найме. Правда, у одного "джентльмена" склады и магазины ломились от товаров, а у другого - ничего, кроме товара - "некормленая уже три дня рабочая сила", не было. Поэтому, несмотря на голодные обмороки, первые наемные работники работали с таким же энтузиазмом, как и ослы, "добровольно" бегущие за морковкой на палке.

Это потом была борьба рабочих за сокращение рабочего дня без сокращения заработной платы, а сначала - сердце предпринимателей обливалось слезами умиления от созерцания трудового энтузиазма наемных рабочих и... соответствующего роста прибыли.

Разумеется, эти моменты научно исследованы в трудах классиков марксизма-ленинизма. Маркс доказал, что "заработная плата" есть наиболее удачная находка класса эксплуататоров, представляющая собой "мирный договор" между пролетариями и буржуями, который создает, во-первых, иллюзию справедливости в отношениях между наемным работником и нанимателем, во-вторых, иллюзию возможности заработать больше, чем оговорено в контракте и, в-третьих, иллюзию прозрачности в системе начисления зарплаты. Маркс также доказал, что величина стоимости товара "рабочая сила" есть всегда тот МИНИМУМ, который необходим для поддержания физических и умственных способностей наемного рабочего на уровне, который определяет ХОЗЯИН и не позволяет пролетариям и его детям вырваться из шкуры наемного работника.

Вот уже более трехсот лет пролетарии умственного и физического труда, убедившись в бесплодности своих желаний разбогатеть за счет повышения интенсивности своего личного труда, ежегодно вываливают на улицы многих столиц мира, останавливают все транспортные средства и требуют повышения заработной платы, т.е. активно просят привести размер заработной платы в соответствие со стоимостью "рабочей силы". Покривлявшись для вида, предприниматели идут на соглашение и выполняют просьбу пролетариев. Вожди профсоюзов объявляют об очередной победе труда над тиранией капитала, а пролетарии опять понуро расходятся по своим рабочим местам, чтобы напряженным трудом заработать свою шагреневую "зарплату". Но завтра они узнают, что предприниматели, в связи с ростом заработной платы, подняли цены на все товары. Этим и заканчивается ежегодная комедия экономической борьбы пролетариев за выживание.

Но, что простительно безграмотным пролетариям, не простительно коммунистам, если и они своей стратегией объявляют борьбу за приведение "заработной платы" в соответствие со "стоимостью товара "рабочая сила". Не может коммунистическая партия превратиться в авангард рабочего класса, если она плетется в хвосте лозунгов, выдвигаемых профсоюзными деятелями, которые, как показывает всемирная история профсоюзного движения, в конечном итоге, и повсеместно являются лишь проводниками коренных интересов буржуазии в среде пролетариев.

Что же делать?
Да прочтите же, наконец, Ленина!
Он дал научные ответы на этот и множество других важных и актуальных вопросов.