Впервые показан и краткими тезисами обоснован вываод о том, что социальная революция есть способ разрешения конфликта между материальным развитием производства и его общественной формой.

Первоначальной исторической формой начала процесса разрешения конфликта между материальным развитием производства и его общественной формой, присущей всем добуржуазным прогрессивным эпохам экономической общественной формации, могло быть только "великое переселение народов".

Также впервые кратко резюмирована неразрывная органическая связь между "великими переселениями народов" и социальными революциями, заключающаяся в том, что "великие переселения народов" — необходимый начальный (запускающий) этап социальной революции на добуржуазной ступени исторического развития человека (человечества).

Кратко сформулирован вывод о том, что социальная революция в современных общественных условиях не может быть никакой другой, кроме как пролетарской социальной революцией, приуготовление которой, в том числе и успешного свершения которой, идёт уже более двух столетий.

Не далее как 17 ноября сего года автором опубликована краткая статья под названием "Очередной "тёмный век" всемiрной истории уже завершается, а не начинается".

Сегодня на сайте "Форум.мск" опубликовано короткое сообщение под названием "Апокалипсис вчера", в котором сказано следующее:

"Международная группа ученых из Южной Кореи, Японии, Швеции, США и Китая опубликовала статью в Science, согласно которой за последние два десятилетия масштабы засух и жары на Земле достигли беспрецедентного уровня.

Этот рост, затрагивающий климатическую систему Восточной Азии, невозможно объяснить естественной изменчивостью, и после определенного момента катастрофическое усиление станет необратимым, признают исследователи.

Серьезный вопрос — два прошлых раза засуха в Монголии привела

сначала к Великому переселению народов, отчего Аттила покончил с античным миром, а по ходу не дал зародиться на Русской равнине никакому путному государству.

А потом Чингисхан развалил в Азии и Китае все высокое средневековье, а его внук спалил Рязань с Киевом и дошел аж до Триеста в Италии. Римского папу не свергли лишь потому, что не заметили".

С учётом этого сообщения в дополненение и развитие статьи "Очередной "тёмный век" всемiрной истории уже завершается, а не начинается" следует сказать вот о чём.

Идущие вот уже два (19-ое и 20-ое) столетия в мiре нынешние "темные_века" связаны не только и не столько с изменениями климата.

Впрочем, и все прежние изменения климата лишь становились дополнительным фактором, а точнее "спусковым механизмом" (триггером) перехода уже возникшего и набиравшего исторический ход процесса в фазу своего лавинообразного хода и исхода.

Специалисты в сфере "теории сложного", то есть развития "устойчиво неравновесных систем", квалифицировали бы этот процесс как процесс перехода устойчиво неравновесной системы из одного качественного состояния в другое качественное состояние — это бифуркация ("раздвоение", если буквально на латыни) системы, как бы ни толковали "термин бифуркация" те или иные научные "школы" и "направления".

Главные производящие_причины (causa efficiens) наступления "тёмных веков", то есть человечества из одного качественного состояния (= из одной общественной формы жизни) в другое качественное состояние (= в другую общественную форму жизни) всегда лежали и лежат в материальном производстве вообще и в материальном воспроизводстве человека и его особых социумов, в особенности.

Всякий раз предвестником будущих "тёмных веков" становился бурный_рост_населения в наиболее развитых частях ойкумены, во-первых.

И, во-вторых, этот бурный рост численности населения обеспечивался не только и не столько ростом собственной производительной силы соответствующих особых социумов, сколько ограблением всех остальных территорий посредством того, что на латыни точно именовалось как империализм — военная власть (могущество) и завоевания, конституировавшие военную власть как высшую политическую и экономическую власть.

Хосе Ортега-и-Гассет сначала, а затем Ле Руа Ладюри очень точно охарактеризовали 19-ый и 20-ый века как исторический период, когда бурный рост численности населения в развитых и развивающихся государствах Евразии и Америки "затопил культуру".

Неизбежным следствием этого "затопления культуры" не могла не стать "варваризация" самих развитых и развивающихся государств (особых социумов), а вместе с ними и всего человечества.

В результате этого прежде на долгие века "застывшая_история" (Ле Руа Ладюри) вновь пришла в превращающееся во всё более бурное и катастрофическое. лавинообразное движение 19-го и 20-го веков.

Но всё это — лишь "феноменология_Духа_истории".

А вот сам этот "Дух истории" глубоко материален — материальное развитие производства общественных инидивидов вошло сначала в противоречие, которое затем закономерно переросло в конфликт с общественной формой (ансамблем производственных отношений), в которой материально разивавалось и доднесь развивается производство общественных индивидов.

Квинтэссенцией этого конфликта является глобальный (для своей эпохи) тотальный_кризис_распределения, в том числе и прежде всего — тотальный кризис распределения самих общественных индивидов по кормящим территориям Земли, родам и видам производства, а равно и распределения между ними средств и продуктов производства.

Чем были "великие_переселения_народов" прежде?

Они были способом перераспределения, прежде всего, общественных индивидов по кормящим территориям Евразии и Земли в целом, а равно и способом перераспределения самих общественных индивидов по родам и видам производства, обуслолвивающими также и перераспределение средств и продуктов производства.

Иными словами, "великие переселения народов" в прежние времена были ни чем иным, кроме как глобальным способом разрешения конфликта между материальыни развитием производства общественных индивидов и его (это производства) общественной формой.

Именно "великие переселения народов" запускали социальные революции в соответствующих регионах Евразии, которые вследствие этого необходимо и неизбежно разбивались ("раздваивались" — "бифуркация" в буквальном значении этого латинского слова) на две фазы — Средние века ("Среднее царство" Древнео Египта) и Новые века (Новое время) или "Новое цраство" (Древний Египет).

Но это же самое было и с Античностью: собственно Античность — это "Новое время", то есть время древнеэллинских полисов и древнеримской республики, а предшествующие им "тёмные века" — это "эпоха царей" (Древнем Израиле — "эпоха судей и царей") или "Средние века".

Никакого другого способа начала необходимо и неизбежно следующей из него социальной революции, кроме как в форме "великого переселения народов" и последующего "возрождения цивилизации" по образу и по подобию религиозного Первообраза, человчество вплоть до первых буржуазных революций на Новом Западе, не знало.

Но ведь и сами буржуазные_революции вплоть до Великой Французской революции идеологически и политически оставались всё тем же самым "возрождением цивилизации".

В то же время буржуазные_политические_революции были всего лишь политическими кульминациями весьма длительного процесса неравномерного развёртывания буржуазной социальной революции в становящихся посредством этого процесса особых буржуазных социумах — особых нациях.

Нынешние "тёмные века", к которым именно Великая Французская революция стала главным переходным моментом, отчасти также являются веками нового "великого переселения народов", происходящего в течение 19-20-го и всего первого двадцатилетия 21-го века — этого не может не заметить даже слепой.

Однако формы и способы "великого переселения народов" существенно изменились, хотя вооружённые конфликты небывалого прежде в истории масштаба потерь, разрушений и последствий имели место и в эти минувшие два с четвертью, а то и с половиной века (с момента премещения "центра мира-экономики" в Лондон, согласно исследованиям Фернана Броделя).

В то же время общественная_практика, жизненный_опыт этих веков не могли не убедить человечество вообще, а экономически наиболее развитые его особые части (особые_социумы), в особенности, в том, что прежний способ разрешения конфликта между материальным развитием производства и его общественной формой не только исчерпал свои прогрессивные (развивающие) возможности (потенциал), но и стал смертельно опасен в своём практическом осуществлении для них.

Отсюда единственным не только разумным, но и жизнь утверждающим, а не уничтожающим, способом разрешения глобального тотального конфликта между материальным развитием производства и его общественной формой осталась только социалиная_революция.

И такой социальной революцией в сложившихся в текущем эоне истории может быть исключительно и только пролетарская_социальная_революция — иного уже не дано всей предшествующей историей человека (человечества).

Пролетарская социальная революция уже, по меньшей мере, два с половиной столетия приуготовливается всем развитием материального производства в его капиталистической и финансов-капиталистической общественной форме, в том числе приуготавливается и в плане создания необходимых общественных условий, исключающих откат назад пролетарской социальной революции.