Ждите...
Спасибо.
Закрыть

Ещё раз о материальных и теоретических предпосылках социальной революции

25.01.2021 8:51

-  Василиев Владимир
Ещё раз о материальных и теоретических предпосылках социальной революции

На примере логического противоречия в определении "социалистического предприятия в буржуазном обществе" показано теоретическое и практическое значение освобождения революционного пролетариата из плена буржуазного сознания вообще и из плена иудео-англосаксонского сознания, в особенности, в качестве необходимой предпосылки начала и успешного свершения пролетарской социальной революции.

Показана и кратко обоснована невозможность (вследствие отсутствия в их объективной реальности) восприятия и мышления иудейством и англосаксонством действительного системного качества явлений, предметов и производящих самоё свою жизнь и свою историю общественных индивидов.

Впервые кратко показаны сущность и историческое значение многоукладности экономики как предпосылки начала исторического процесса прорыва всей цепи мiровой капиталистической системы в её наиболее слабом звене.

Возможно ли социалистическое предприятие в буржуазном обществе?

Якобы коммунисты (социалисты) никогда не согласятся с тем, что социалистических предприятий не может быть в буржуазном обществе. Их догматическое_вероисповедание им этого не позволяет и не позволит, во-первых.

Цитатничество (начётничество у старообрядцев это именуется, а соответствующие индивиды — начётниками) из Священного Писания и демагогия у них и для них - это и есть их диалектика вся до копейки, во-вторых.

И над этим даже формальная логика не властна — она ими тоже отменяется, сводясь к софистике (демагогической подмене понятий, тезисов, нарушению элементарных правил классификации, логического вывода и т.д.), в-третьих.

Социалистическое предприятие в буржуазном (или античном — без разницы с точки зрения формальной логики) обществе — это логическое противоречие в определении.

Буржуазное_общество с точки зрения того логического основания классификации, которому соответствует предприятие промышленное или любой другой отрасли материального производства, есть производственный общественный организм, осуществляющий материальное_производство, будучи организацией общественных индивидов в органически целостную систему (организм общественный).

И само предприятие также есть производственный_общественный_организм, но только не общий, а частный (частичный), ибо выполняющий не все функции всего организма, но всего лишь часть их, и организующий не всех общественных индивидов данного общества (всего организма), но только часть из них — предприятие это орган (часть) организма (целого).

По правилам логики классификация понятий (явлений, предметов) должна проводиться последовательно по одному и тому же основанию, в результате чего между производимыми понятиями (классифицируемыми явлениями, предметами) устанавливаются (открываются, познаются) логически необходимые отношения между общим, менее общим и частным, целым и частью и т.д.

Даже с точки зрения правил формальной логики, если классификация произведена без нарушения правил логики вообще и правил отношения объёма и содержания понятий, в особенности (круги Эйлера), целое (общее понятие) объемлет все свои части (все частные понятия) и включает их содержание в своё без остатка.

Отсюда логически необходимо следует, что всякое, любое предприятие в буржуазном обществе есть буржуазное и только буржуазное предприятие, никаким другим, кроме как буржуазным (капиталистическим), оно быть не может по определению.

Поэтому "социалистическое_предприятие_в_буржуазном_обществе" — это противоречие_в_определении.

Однако содержательно этот вопрос сложнее, чем вопрос об общественной природе (общественной сущности) кооперации и кооперативных предприятий в условиях буржуазного общества, с одной стороны, и в условиях первой фазы коммунизма, с другой, если "кооперативные предприятия" вообще будут в первой фазе коммунизма (но это — отдельный предмет исследования и разговора).

Поэтому пойдём чуть дальше — к системам вообще и общественным системам, в особенности, которым присуще "системное_качество".

Восприятие и понимание системного качества "реалистами" и "номиналистами".

Системное качество — это особое качественное_свойство, органически присущее не только всей системе как целому, но и каждому из элементов этой системы, а равно и всем связям и отношениям между всеми элементами этой системы.

Маркс одним из первых сформулировал эту общенаучную истину только ещё становящейся теории систем, а применительно к общественным системам — первым открыл и всесторонне обосновал органически целостную системность производства общественных индивидов и общества вообще, а капиталистического производства и буржуазного общества — в особенности.

Говоря о становлении системы органической целостностью, Маркс показал и доказал, что система, становясь органически целостной системой, преобразует по своему образу и подобию (наделяет своим системным качеством и подчиняет своему системному качеству) все без исключения элементы, интегрируемые (включаемые) в самое себя.

В равной мере органически_целостная_система подчиняет себе и все отношения_и_связи между всеми своими старыми и вновь интегрированными, то есть ставшими её (системы) органическими моментами, элементами.

Это было истиной и в 19-ом веке, и остаётся таковой доныне.

Но все ли "научные_направления" признают эту истину? Нет не все.

А какие "научные направления" не признают, и никогда не признают эту научную истину?

Ответ на этот вопрос проясняется из ответа на вопрос о том, каково необходимое условие признания этой истины как истины.

Необходимым условием признания этой истины в качестве истины является восприятие и мышление такой объективной реальности, в которой есть сущности, ибо системное качество явления (предмета) объективной реальности — это сущностное_качество соответствующего явления (предмета) объективной реальности, определяемое сущностью явления (предмета) его качество или существенно_определённое_качество явления (предмета).

Истории известно целое "философское и научное направление", которое во времена средневековой схоластики на заре Возрождения получило название "номинализм".

Именно "номиналисты" отрицали и доныне отрицают наличие в явлениях и предметах реальности какой бы то ни было "сущности" или "субстанции". Но отнюдь не из-за вредности или психической ущербности своей они отрицают это, а потому что в чувственно данной им и мыслимой ими объективной реальности никаких "сущностей" или "субстанций", кроме Творца, нет вообще, и быть не может.

В объективной реальности "номиналистов" все явления и предметы (вещи) — это "творения [эманации] воли" Творца, которые чувственно даны индивидуумам, постигающим эту не зависящую от их воли и сознания данность своим умом и различающую соответствующие явления и предметы посредством присвоения им имён (понятий).

"Номинализм" в наибольшей мере исторически был и остаётся органически присущ англосаксам и иудеям.

Поэтому "системное качество" в его (системного качества) восприятии и понимании "реалистами" (и совсем не обязательно материалистами или идеалистами, а уж тем более - последователями Маркса) для всех "номиналистов" не существует, ибо его нет, и не может быть в объективной реальности.

Поэтому тот индивидуум, который утверждает относительно "системного качества" то же самое, что и "номиналисты", этим своим утверждением свидетельствует лишь только о самом себе - о своём особенном системном качестве англосаксонства и/или иудейства.

Что до времени конституирования внутри науки "системного подхода" как одного из "научных направлений методологии научного познания", то оно и к системному мышлению крупнейших учёных, и, тем более, к системам в действительности имеет отношение лишь как время возникновения (исчисления) производной высокого порядка от этих фактов действительности и давно уже (тысячелетиями) существующего научного мышления о действительности.

Подмена логическим следствием ("системный_подход") его причины (существование систем в действительности и их теоретическое выражение посредством мышления крупнейших учёных прошлого и настоящего) — очевидная софистика, нарушение элементарных правил формальной логики.

Сказанное в предыдущем абзаце — это одно и то же, что и утверждение, будто проза возникла только тогда, когда мещанин во дворянстве (господин Журден) узнал о том, что он всю жизнь говорил прозой.

Но "митрофаны" и "господа_ташкентцы" иных правил логики не ведают, и потому их и не признают, и не признают никогда.

Что касается англосаксонской и иудейской объективной реальности, а равно и объективной реальности всех "номиналистов", включая современных "номиналистов" - тойнбианцев и попперианцев, то они этого не признают никогда не потому, что они невежды, а потому, что в их объективной реальности этого нет, и быть не может от слова совсем.

Также и этим обусловлено, что "номинализм" англосаксонства и иудейства, персонификаторами которого по преимуществу являются номиналисты, англосаксы и иудеи, не мог не стать доминирующим в буржуазном обществе, ставшем органической целостностью — глобально доминирующим буржуазным обществом.

Их идеологическое и политическое доминирование — это уже общественное_условие, абсолютно необходимое для обеспечения доминирования буржуазного сознания также и в среде пролетариата, без которого объективная_реальность, практически производимая и расширенно воспроизводимая пролетариатом, становится и неизбежно станет классово опасной для всей мiровой системы капитала.

Таким образом, философия [метафизика, включая методологию науки] не просто "также партийна, как и две тысячи лет назад", но давно уже стала ещё более классовой, чем даже триста лет назадона теперь предельно классовая, исключительно и только классовая философия, методология науки и наука в целом.

Вот теперь можно вновь вернуться к утверждению о возможности "социалистических предприятий" в буржуазном обществе.

Все без исключения предприятия, существующие в буржуазном обществе, а равно и все отношения и связи любого из предприятий, существующего в буржуазном обществе, подчинены системному качеству буржуазного общества и существенно определены этим системным качеством.

Именно это буржуазное (капиталистическое) системное_качество собственно и определяет самую общественную природу (общественную сущность) всякого элемента, всяких отношений и связей между любыми элементами, являющимися органическими членами буржуазного общества как органически целостной системы.

Это же самое в полной мере относится и ко всем общественным индивидам, производящим (живущим) в буржуазном обществе, что и выражено не только одной из тех "цитат", которыми любят щеголять начётники из числа якобы марксистов — "жить в обществе и быть свободным от [этого] общества невозможно".

Это же самое выражено Марксом также и в тезисе 6-ом о Фейербахе: "сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивидууму, в своей действительности она есть ансамбль всех общественных отношений".

Многоукладность экономики страны и органическая целостность её как системы.

Далее скажем об этом же, а равно и о пролетарской социальной революции, но уже на историческом примере России от рубежа 19-20го веков и до сего дня.

Ульянов (Ленин) констатировал многоукладность_России — это исторический факт.

Но о чём этот факт многоукладности России в начале 20-го века свидетельствует в действительности с точки зрения целостности общественной системы?

Он свидетельствует о том, что Россия как производственный общественный организм в начале 20-го века ещё не стала и потому не была органически целостной системой производства общественных индивидов.

Буржуазное общество (Новый Запад) интегрировало Россию в себя, преобразовывало её по своему образу и подобию, подчиняя Россию своему системному качеству и этим самым наделяя все "уклады" России системным качеством капиталистического производства.

Однако этот процесс интеграции (капиталистического, буржуазного преобразования) России в органически целостную систему капитализма был далеко ещё не завершён.

Иными словами это выражается так — буржуазная_социальная_революция в России уже шла, но она была ещё далека от своего завершения.

Только СССР в 1970-1980-х годах завершил эту буржуазную социальную революцию внутри России, но не в форме позитивного полагания буржуазности как внутреннего системного качества, а в форме негативного полагания этого системного качества как общего системного качества России.

И это тоже — несомненный исторический факт.

А что значит для самой России многоукладность = незавершённость буржуазной социальной революции в начале 20-го века с точки зрения системности?

Это значит, что сама Россия ещё не была, ибо не возникла, органически целостной системой производства общественных индивидов — она не была единым производственным общественным организмом. А чём она была?

Россия в начале 20-го века была совокупностью множества особых (различных) осколков исторически разных производственных общественных организмов, принадлежавших к различным прогрессивным эпохам экономической общественной формации.

Совокупность различных осколков разных общественных организмов внутри России была объединена политически, прежде всего, то есть в одно политическое_целое — в Российскую империю, а снаружи — определена (ограничена и объединена) политэкономически как одно целое в отношениях с другими "субъектами международных отношений".

Вот это и есть экономическая многоукладность России в начале 20-го века.

И именно в силу отсутствия внутренней буржуазной органической целостности Россия в начале 20-го века была самым слабым, наиболее слабым звеном во всей мiровой системе капитализма.

В то время целостность России как общественного организма обусловливалась отнюдь не внутренним, имманентно присущим России, системным качеством буржуазности производства общественных индивидов на территории России, но внешним по отношению к ней системным политэкономическим качеством, определявшим буржуазность России не как материального (= социального), но как политического и экономического целого.

Отсутствие органической целостности производства общественных индивидов на территории данной страны как единой системы производства этих общественных индивидов — это и есть не только существенный признак слабости данной страны как звена в мiровой системе капитализма.

Это отсутствие буржуазной органической целостности производства общественных индивидов в масштабе всей страны есть также и предпосылка для начала всего процесса исторического разрыва и прорыва всей капиталистической цепи, то есть для начала пролетарской социальной революции в мiре.

К такому выводу относительно специфики достигнутого уровня исторического развития России, её специфического места и роли в мiровой капиталистической системе как раз и пришёл Ульянов (Ленин) в годы Первой Мiровой войны.

Но это отсутствие органической целостности производственного общественного организма на территории данной страны имеет такое историческое значение не только тогда, когда оно имеет место вследствие того, что такая органически целостная система на территории данной страны исторически ещё не возникла.

Оно имеет существенное значение также и тогда, когда такая органически целостная система разрушена — а это уже нынешний (современный нам) случай в истории России.

Кстати говоря, именно закономерностями исторического развития общественных систем вообще и органически целостной системы производства общественных индивидов, в особенности, обусловлен вывод Маркса о том, что пролетарская_социальная_революция может победить только тогда, когда она победит в группе передовых капиталистических стран.

Только эта победа будет тождественна возникновению первой фазы коммунизма как органически целостной общественной системы, во-первых, и упразднению (ликвидации) буржуазного общества не вообще, но именно как органически целостной общественной системы, определяющей историческое развитие человечества, во-вторых.

Создание нового — коммунистического — системного качества производства общественных индивидов есть производство (создание впервые в истории — первичное производство в отличие от воспроизводства) качественно нового ансамбля производственных отношений, который одновременно есть и общественная форма производства общественных индивидов, и материальная основа (всеобщая "субстанция") всего этого качественно нового производственного общественного производства.

Об этом достаточно подробно сказано в двух завершённых циклах статей и предметно связанных с ними множеством отдельных статей, ранее опубликованных мною, о действительной Советской власти, диалектике объективного и субъективного в историческом развитии вообще и в производстве подлинной истории человека как человека, в особенности.

Однако вместить всё изложенное здесь, не говоря уже о диалектике исторического производства исторически нового системного качества (качественно новой общественной системы), не дано начётникам от слова совсем — "ну не растут уши выше лба, и всё тут!"

Василиев Владимир, 23 января 2021 года.


Источник

0
Уважаемые, гости, если Вам понравилась или наоборот не понравилась новость, оставьте, пожалуйста, Ваш комментарий. Регистрация не займет у Вас времени, Ваше мнение важно для нас. Большое спасибо за Ваше внимание!
Добавить комментарий
Причина жалобы:   

Комментарии к новости (0)

Пока нет комментариев к новости. Вы можете быть первым




Популярные новости

18.07.2015 8:42 - Василиев Владимир

К оценке текущего момента истории России и мира. Ч.3

Источник: Рассматриваются субъекты исторического развития и социальной революции, формы организации пролетариата в класс для себя и соотношение между ними, а также соотношение пролетариата и революционной партии

30.01.2015 16:00 - НСМБЖ

Почему Беларусь вызывает нервные колики у либералов

Источник: За семь часов непрерывного общения с прессой Александром Григорьевичем Лукашенко было сказано много интересного. Что естественно нашло отклик во многих СМИ и не только русскоязычных. Особую ярость в обсуждении и циничном

27.04.2015 22:05 - НСМБЖ

Ревность или забывчивость Кремля

Источник: Вчера в российском эфире был представлен очередной шедевр документалистики, фильм "Президент". Два с половиной часа освещалось пятнадцатилетнее правление Россией Владимиром Владимировичем Путиным.

01.06.2015 9:24 - Fine

Какая нужна перестройка России?

Источник: Сложные чувства оставила последняя передача "Воскресный вечер с Владимиром Соловьевым". Как всегда первая часть посвящалась Украине и перемалывание в очередной раз одного и того же давно не впечатляет.

16.07.2015 15:24 - НСМБЖ

Пошла борьба за души белорусов

Источник: Вот и закипели страсти на различных СМИ в борьбе за белорусов перед предстоящими выборами. Финансовые потоки свежеотпечатанных евро и долларов потекли в карманы тем, кто борется за души белорусов. Ведь так соблазнительно сделать

24.11.2015 13:17 - Fine

Кому выгодно запугать человечество?

Источник: Может, кому-то и не нужно понимать, что происходит в мире, кто-то считает, что нагнетаемый из каждого утюга страх и истерика идет на пользу человечеству, но мне кажется, что идет спланированная акция. Начнем разбираться с происходящим,

22.04.2015 13:18 - НСМБЖ

Как сохранить духовную чистоту Беларуси

Источник: Республика Беларусь, сегодня это самое стабильное государство в регионе. И это несмотря на то, что творится вокруг. С трех сторон нашей страны слишком много стало США. В Прибалтике, на Украине и Польше американские солдаты, получившие опыт

09.04.2015 18:29 - Orlovsky

"Псакино племя" или как унтер-офицерская вдова высекла сама себя

Источник: Многие, уверен, слышали о такой известной конторе как Amnesty International. Так вот, намедни это правозащитная контора, неоднократно замеченная в праведном гневе о нарушении всевозможных прав человеков из не лояльных госдепу стран

26.03.2015 14:11 - НСМБЖ

"Белорусский мир" живет по совести

Источник: Белорусское общество можно поздравить с очередной победой, где совесть и здравый смысл оказались сильней, чем продажность и зомбированность. Опять обиженному на Беларусь великому комбинатору из школы О. Бендера, Джону Соросу и его вашингтонским

24.11.2014 11:15 - Fine

Сколько можно гадить?

Источник: Капитализм трещит по швам. Кризис перепроизводства, расслоение общества на бедных и богатых, радикализация религиозных течений, войны и кровопролитные локальные конфликты. Мир, все больше похож на кипящий котел

24.06.2016 23:29 - НСМБЖ

Развал Евросоюза или очередная многоходовка

Источник: Смешанные чувства вызывают итоги референдума в Англии. С одной стороны, вроде воля народа, а с другой, как то совсем не верится в то, что там это кого-то волнует именно воля народа. Ведь отправляя свои бомбардировщики в Ливию

19.01.2015 12:40 - НСМБЖ

Владимир Соловьев: Нас опять обманули!

Источник: Вчерашняя передача по РТР "Вечер с Владимиром Соловьёвым" оставила тяжелый осадок. Вся первая часть посвящалась событиям в Новороссии, гибели женщин и детей под бомбами и ракетами киевской хунты. Не повезло руководителям российского

03.12.2014 11:10 - НСМБЖ

Зачем России гражданская война в Беларуси?

Источник: На глазах изумленной публики одного Союзного государства разворачивается очередная торговая война. Очередной раз, Россия бросила в бой весь свой административный ресурс в борьбе с белорусской пищевой промышленностью.

15.01.2015 17:14 - Fine

Кому мешает язычество?

Источник: В последние годы СМИ уделяют много внимания такому явлению, как язычество, или как его называют неоязыческим течениям. Особенное неприятие к язычеству проявляют ортодоксальные церкви. Вот и стало интересно понять

17.09.2014 10:55 - Fine

Что ждет Новороссию, если они лягут под Киев

Источник: Пора честно и откровенно признать факты, в которых легко убедиться и просто поверить. Современной цивилизацией управляют многодетные традиционные семьи, которые объединены общими интересами, которые всегда помогают друг другу

11.01.2019 22:37 - НСМБЖ

Белорусский народ между Россией и Западом

Источник: Если верить в то, что история развивается по спирали и на каждом свое витке преподает тому или иному народу уроки, раз за разом пока он не будет выучен, то у белорусского народа наступил

Вход

Заполните поле
Заполните поле
закрыть