Представлено краткое теоретическое обоснование закономерности феномена "несостоявшееся государство" (англ. failed state), под которым в современной политологии понимают "государство, нежизнеспособное в качестве политической и экономической единицы".

Блогер Евгений Трифонов в своём Дзен-канале опубликовал статью "Почему распадаются африканские страны?" (см.: https://zen.yandex.ru/media/id/5c2bb5cbea039800abdc8fd6/pochemu-raspadaiutsia-afrikanskie-strany-6189096facbf6b1114fa5546).

В этой статье её автор сводит воедино фактические данные о перманентном распаде политических государств Африки и Ближнего Востока после 1991 года и до сего дня.

Государства там в каждой из соответствующих стран (Сомали, Эфиопия, Судан, Йемен, Мали, ЦАР, Нигерия и т.д.) распадались и распадаются вскоре после ухода из соответствующего "государства" иностранцев с их войсками и т.д.

И в этих странах, как указывает далее Е. Трифонов, в которых проживают многомилионное население туземцев (до 10 и более миллионов человек), за все эти десятилетия так и не находятся, и не нашлись политические и экономические силы, которые бы попытались и смогли создать "государство" заново.

Как это кратко резюмировано в статье "Кажимость нового Средневековья. Ч. 1", политическое государство — это политическая общественная форма, в рамках которой обособленно осуществляются два общественных производства, опосредствующих третье производство (воспроизводство) — производство человека как человека.

Первое из двух этих опосредствующих производство (воспроизводство) человека как человека производств — производство народа или нации как особого производственного (воспроизводственного) общественного организма, осуществляющего производство (воспроизводство) общественных индивидов в качестве органических членов особого народа или особой нации, специфически отличающееся от производства материального богатства.

И второе опосредствующее производство — это производство материального богатства, то есть производство вещей вообще и жизненных средств, в особенности.

Вещи (материальное богатство) производят все общественные организмы.

В большем или меньшем объёме, номенклатуре, ассортименте, лучшем или худшем качестве и т.д. производят — это уже характеристики уровня развития и специфики осуществляемого производственным общественным организмом производства вещей, которые лишь выражают сам факт наличия такого общественного организма и осуществления им этого производства вещей, а также результативность применения в нём всех его производительных сил.

Но далеко не все общественные организмы производят и воспроизводят себя в качестве народа (нации).

Далеко не каждый производственный общественный организм из самого себя производит (и воспроизводит) также и народ (или нацию) как свой (этого производственного общественного организма) специфический продукт производства (воспроизводства).

Для производства народа (или нации) требуются все необходимые исторические предпосылки и общественные условия, относящиеся к материальной (общественной) природе, опредмеченной в индивидуумах, и общественному сознанию этих особенных людей, являющихся органическими членами совокупного работника производственного общественного организма, осуществляющего производство материального богатства (вещей).

Если этих исторических предпосылок и общественных условий нет, ибо они ещё не произведены на территории соответствующей страны, то производство и воспроизводство особого народа (или нации) здесь невозможно. Его (этого производства особого народа или нации) и нет в соответствующей стране.

Племя — это синкретическая общественная форма производства человека, которая одновременно является также и формой производственного общественного организма, осуществляющего оба опосредствующие производства — и производство (воспроизводство) самого себя как племени, и производство жизненных средств и средств производства, необходимых для этого производства жизненных средств, а равно и для обмена ими с другими племенами.

Но без производства особого народа или нации, то есть без этого опосредствующего общественного производства, невозможно политическое государство — сколько его ни создавай извне, сколько ни навязывай его туземцам, оно рассыплется сразу же, как только прекратит действие внешняя материальная сила, создавшее и воспроизводившая как бы государство на территории соответствующей страны.

И это относится не только к Африке и Ближнему Востоку, но также и к Среднему Востоку (к Афганистану, например, и не только к нему), и ко всем другим "развивающимся" и вроде бы десятки лет со времён "распада колониальной системы" существующим "нациям". Да и к так называемым "передовым нациям" это относится в не меньшей мере, чем и ко всем остальным.

Различие между ними лишь в той ступени, на которой находится производство (и воспроизводство) народа (не нации, но именно народа — не как "вульго", не как "социальных низов нации", но как формы общественного организма) на территории соответствующей страны.

Василиев Владимир, 10 ноября 2021 года.