Русские сказки (по древнеэллински — это и есть Логос русского народа), впрочем, как и сказки всех коренных народов России вообще, а русские сказки — в особенности, не токмо читать, но и понимать надо в самой сути их, дабы понять не только тот или иной коренной народ России, историческую судьбу и специфику России в целом, но и то будущее, совокупным провозвестием которого также являются все эти сказки.

Незадолго до своей смерти Маркс писал о том, что в условиях начала перехода от буржуазного способа производства к коммунистическому способу производства общинное землевладение, то есть когда и если земля является собственностью всей крестьянской общины в целом, является существенной предпосылкой, обеспечивающей успех перехода к коммунистическому способу производства.

Но для этого требуется обязательное наличие ещё двух, как минимум, общественных условий:

1) Эта общинная собственность на землю ещё не подверглась необратимому разложению отношениями частной собственности на землю вообще и буржуазными отношениями частной собственности (отношениями развитого товарного производства), в особенности.

2) Соответствующие общины становятся органическим моментом гораздо более крупного и развитого производственного общественного организма, а равно и одного органически целостного особого социума, в котором пролетарская социальная революция уже осуществляется в её позитивной фазе, то есть осуществляется в фазе непосредственного революционного преобразования буржуазного общества в общество коммунистическое в его (коммунизма) первой фазе.

Это изложено Марксом в нескольких вариантах черновых набросков ответа на письмо Веры Засулич, основные положения которых были более кратко (тезисами) сформулированы Марксом и в самом ответе Вере Засулич. А она спрашивала Маркса о том, может ли крестьянская Россия перейти к социализму, и какие условия для этого перехода требуются.

А чем была асабалыk башкир ("вотчиннная собственность" башкирского народа на землю)?

Это — превращённая форма общинной собственности на землю — форма собственности на землю, политико-юридически превращённая и закреплённая отношениями с иными — внешними по отношению к башкирскому народу — политическими общественными организмами, начиная с Орды Чингиз-хана.

И до известного момента именно эта превращённая форма общинной собственности башкир на землю была необходимым условием воспроизводства специфической "политии" башкир, имеющей полисный характер, в свою очередь являющейся существенным условием воспроизводства башкирами самих себя как особого социума — особого (обособленного от других особенного) народа.

Посредством "кантонной системы" и т.п. политико-юридическими мерами со стороны "эля" (верхнего господствующего слоя) Российской империи, не говоря уже о бурном развитии буржуазных отношений в России, которые развивались именно сверху, и втягивании башкир в товарно-денежные отношения не как народа в целом, а как экономически обособленных семей, превращающихся в обособленных товаропроизводителей, то есть опять-таки именно сверху и извне осуществлялось методичное разрушение башкирского народа как народа.

Это было началом процесса превращения башкир в часть формирующейся на территории России нации — отнюдь не нации или, что есть то же самое, национальности башкир, но становящейся нации буржуазной России, когда и если бы Россия перестала быть государством-химерой, превратившись в один из особых буржуазных общественных организмов, то есть в одно единое национальное государство — такое же, как и все иные нации Нового Запада.

В то же время чрезвычайно важно отдавать себе полный отчёт в том, что этот процесс разрушения башкир как особого социума (народа) был и доднесь остаётся частью процесса разрушения всех коренных народов России без исключения, начиная именно с русского народа в первую очередь, который был и остаётся объектом главного удара Нового Запада вообще и всех его органических членов, господствующих над Россией, в особенности.

И этот процесс разрушения и предельной социальной атомизации всех коренных народов России осуществлялся и осуществляется, прежде всего, сверху и извне по отношению к каждому из коренных народов России, ибо непосредственно он осуществляется и направляется общественным организмом-паразитом, посредством государства-химеры господствующим над всеми коренными народами России, объединяя всех их и подчиняя их себе — интересам своего кормления за счёт них.

Послесловие.

Эта запись первоначально размещена мною в виде ответа на комментарий Карта Буре к иной моей записи о том, что так называемая "сталинская национальная политика" была историческим и логическим продолжением и завершением (доведением до полного логического и исторического завершения) "национальной политики" в Российской империи.

Эту "национальную политику" и в Российской империи, и в СССР осуществлял высший слой ("эль") государства-химеры, каковым и была Российская империя сначала, а затем и СССР тоже.

Что касается РФ, то это уже разрушенное превращением в Орды ("раздербан" СССР на "национальные" осколки) и последовательно разрушаемое ("обнуляемое") и утилизируемое этими Ордами бывшее государство-химера — утилизирруемое вместе со всей Россией, включая все её коренные народы.

Свой комментарий, ответом на который является настоящая запись, Карт Буре первоначально разместил на своей странице в сети "ВКонтакте" под основной записью, являющейся ссылкой на мою реплику ""Они вышли от нас, и чрез это открылось, что они — не наши"", а затем вынесен Картом Буре в отдельную основную запись там же — https://vk.com/id412287635?w=wall412287635_8757%2Fall.

Василиев Владимир, 7 июня 2022 года.